智慧的大海(25)
乃在门外。
学识非佛法。一看便不见X,很可笑!
那只是理则!除非你有修,发心然後进入其门一心修行!一点一滴,滴水穿石!实在修行。
真如无知X!
涅盘无相在!
观空非空,物不迁论!
不真空论!真空是不存在的!真心无相,但非空!
古印度的学识,唯识学,本身不是佛法。
是一种对於心室的细密深入的探讨。
像轮回一样,祭天一样,都有一套很深厚的学识。
但非真如!非自X!
而佛拿来施设新的法。
古代先贤对於心的探讨是cH0U象意象的。
是意笔,不是细笔?
但也极深入!
诗经,唐宋的诗词,皆有心之探讨!也极深入!是不可说而说的一种形式!
并非无心之作?
因为一旦说明了,也就偏执了?
只在皮毛。
玄奘喜欢唯识学,因为是少有的心事之探讨。他将唯识学带中土。
但唯识学不是佛法,只是工
学识非佛法。一看便不见X,很可笑!
那只是理则!除非你有修,发心然後进入其门一心修行!一点一滴,滴水穿石!实在修行。
真如无知X!
涅盘无相在!
观空非空,物不迁论!
不真空论!真空是不存在的!真心无相,但非空!
古印度的学识,唯识学,本身不是佛法。
是一种对於心室的细密深入的探讨。
像轮回一样,祭天一样,都有一套很深厚的学识。
但非真如!非自X!
而佛拿来施设新的法。
古代先贤对於心的探讨是cH0U象意象的。
是意笔,不是细笔?
但也极深入!
诗经,唐宋的诗词,皆有心之探讨!也极深入!是不可说而说的一种形式!
并非无心之作?
因为一旦说明了,也就偏执了?
只在皮毛。
玄奘喜欢唯识学,因为是少有的心事之探讨。他将唯识学带中土。
但唯识学不是佛法,只是工